Его перерождение было подтверждено видением регента Дрикунга Трицаба Гьябры Ринпоче и многими дополнительными гаданиями, проведенными Тактра Ринпоче (регентом Тибета), Е. П. 16-м Кармапой и Е. П. Таклунг Матрулом.
В 1950 году в Дрикунг Тхиле, главном монастыре ордена Дрикунг Кагью, состоялась официальная церемония возведения на трон Дрикунга Кьябгона Четсанга. Его духовные наставники (йонгзин), Трицаб Гьябра Ринпоче и Аянг Тхубтен Ринпоче, отвечали за его образование. Его учебная программа включала чтение, письмо, запоминание, астрологию и грамматику. От Бхалока Тхуптен Чодрак Ринпоче, Лхо Бонгтрул Ринпоче и Ньидзонг Трипа он получил основные полномочия, передачи и учения традиции Кагью и, в частности, традиции Дрикунг Кагью.
В возрасте одиннадцати лет Дрикунг Кьябгон дал свое первое публичное учение и передачу — наделение силой долгой жизни — во время церемоний Великого Дрикунг Пхова в год Обезьяны в 1956 году. Впоследствии он начал свое философское образование в монастырском колледже Ньима Чангра в Дрикунге. Хотя он был на четыре года младше, он учился вместе со вторым держателем линии Дрикунга, Чунгцангом Ринпоче.
До и после тибетского восстания 1959 года было предпринято несколько попыток вывезти Чецанга Ринпоче и Чунгцанга Ринпоче из Тибета в безопасное место. Эти попытки провалились из-за неумолимого сопротивления управляющего монастырем. Семья Ринпоче уже бежала в Индию в 1956 году.